Lo studente che accede a questo insegnamento dovrebbe avere una conoscenza generale delle basi storiche della cultura occidentale.

Questo corso prende in considerazione l’indagine filosofica evidenziando i concetti base dello sviluppo della filosofia e le linee originarie e fondamentali dello sviluppo del pensiero filosofico.

L’insegnamento di Storia della filosofia si propone di sviluppare le capacità critiche dello studente mediante il confronto con tematiche specifiche della filosofia viste fin dalle loro origini e analizzate nel loro sviluppo storico.

Con tale percorso si intende portare lo studente anche a specifiche competenze trasversali come la capacità di risolvere i problemi, la capacità di rielaborare nozioni provenienti da fonti differenti anche discordanti, la capacità di giudizio autonomo, la capacità di comunicare correttamente sia sotto il profilo linguistico che sotto quello concettuale e la capacità di elaborare idee e portarle a realizzazione.

L’insegnamento si compone di lezioni frontali e di eventuale insegnamento seminariale. La frequenza delle lezioni è vivamente consigliata.

Prova orale.

L’esame mira a valutare il raggiungimento dei seguenti obiettivi didattici:

- Conoscenza dei principali problemi del pensiero;

- Capacità di individuare i nuclei concettuali e la loro evoluzione storica.

Lo studente viene valutato in base ai contenuti esposti, alla correttezza formale e dottrinale e alla capacità di argomentare.

Date degli appelli: 20 gennaio 2027; 3 febbraio 2027; 17 febbraio 2027; 31 marzo 2027 (Riservato a studenti fuori corso, laureandi e studenti iscritti all'ultimo anno di corso nell'A.A. 2025/26); 9 giugno 2027; 23 giugno 2027; 14 luglio 2027; 8 settembre 2027; 3 novembre 2027.

La Grecia e la nascita della filosofia occidentale; In che senso si dice che la filosofia è nata in Grecia; Filosofia e scienza in Oriente e in Grecia; Il problema dei rapporti con l’Oriente; La tesi della derivazione orientale della filosofia greca; Le filosofie orientali; Filosofia e salvezza; Il Buddismo; I rapporti tra l’Ellade e l’Oriente; Caratteri specifici della filosofia greca; Originalità della filosofia greca; Caratteri specifici della scienza greca; Il carattere teorico della scienza greca; La filosofia e la scienza dei Greci come frutti del genio ellenico; La differenza qualitativa tra il sapere orientale e quello greco; L’Ellade e le condizioni storiche e politiche che hanno facilitato la nascita della filosofia; Caratteri e sviluppo della civiltà greca; Il carattere autoritario e tradizionalista delle civiltà pre-greche; Il cammino della civiltà greca verso la democrazia; La spinta del ceto commerciante e artigiano; La messa in discussione dei modelli tradizionali; Società dinamica e filosofia; La filosofia nasce nelle colonie Ioniche; Politica, classi sociali e religione nella vita della polis; Polis e politica; Polis e schiavitù; Filosofia, aristocrazia e democrazia; Polis e religione; Primordi e retroterra culturale della filosofia greca; Le cosmologie mitiche; Le teogonie; I misteri e i Sette Savi; L’orfismo; I sette savi e le sentenze morali; La poesia; Legge e giustizia; Giustizia e misura; Il nome e il concetto di filosofia presso i Greci; Le prime accezioni della parola “filosofia”; La filosofia come sapere dei fondamenti.

La ricerca del principio; La scuola ionica di Mileto; Civiltà ionica e filosofia; Il problema dell’arché; Talete: l’acqua come arché; Anassimandro: l’apeiron, la derivazione delle cose dall’apeiron, la giustizia cosmica, l’infinità dei mondi, l’origine degli uomini; Anassimene: l’aria, rarefazione e condensazione.

Il problema dell’essere; Caratteri della filosofia eleatica; Senofane: la critica dell’antropomorfismo; Parmenide: la rivelazione filosofica della verità, il sentiero della verità, solo l’essere è, il mondo dell’essere e della ragione, gli attributi dell’essere, la problematica identificazione dell’essere parmenideo, le interpretazioni discordanti circa l’essere vero, il mondo dell’apparenza e dell’opinione, la realtà sensibile come apparenza, la spiegazione verosimile delle cose, la problematica terza via; Zenone: la difesa polemica di Parmenide, l’utilizzo della dialettica, gli avversari teorici, gli argomenti contro la pluralità, i primi due argomenti contro il movimento (lo stadio, l’Achille).

Pitagora e i Pitagorici: la filosofia per liberare l’anima, matematiche e dottrine del numero, l’elaborazione della matematica scientifica, la matematica come scienza, il numero come principio del cosmo, la fusione di aritmetica e geometria, il mondo come ordine misurabile, il dualismo pitagorico tra limite e illimitato, la “musica” del cosmo, la dottrina fisica, i corpi celesti, l’eliocentrismo, le teorie antropologiche, l’anima come armonia, Alcmeone, i pitagorici nella storia, i pitagorici e la storia della scienza.

I sofisti; Protagora: la dottrina dell'uomo-misura e le varie interpretazioni, umanesimo, fenomenismo e relativismo, il relativismo culturale, ovvero la molteplicità delle credenze e dei costumi degli uomini, l’utile come criterio di scelta, utilità e polis; Gorgia: l’impensabilità e l’inesprimibilità dell'essere, lo scetticismo metafisico, la visione tragica della vita; L’uomo, la storia e le tecniche; Civiltà e progresso. Linguaggio e realtà; Le antilogie; La tradizionale equazione tra linguaggio ed essere; Il “discorso doppio”: aspetti positivi e negativi; La retorica; L’autonomia della parola; Retorica e politica; Naturalità e convenzionalità del linguaggio; La posizione di Prodico di Ceo; La crisi della sofistica: l’eristica, le ragioni storiche dell’indebolirsi della sofistica, i sofisti nella storia e nella critica odierna, la condanna tradizionale, la valutazione hegeliana, la rivalutazione odierna.

Socrate: la vita, la filosofia come missione, l’inadeguatezza della scrittura, il problema delle fonti, le testimonianze “classiche”; le Nuvole di Aristofane, l’accusa di Policrate; Senofonte e i socratici minori, le fonti e la critica odierna, il problema del Socrate “storico”, Socrate, i sofisti e Platone, affinità e differenze tra Socrate e Platone, la filosofia come ricerca e dialogo sui problemi dell’uomo, i momenti del dialogo socratico, il non sapere, il limite e la condizione della ricerca, l’ironia, lo scopo della filosofia, la maieutica, la verità come conquista interiore, l’autoeducazione, Socrate e le “definizioni”, il concetto; il “che cos’è?” socratico, il concetto e il relativismo sofistico, il superamento del relativismo sofistico, la morale di Socrate, la virtù come ricerca, scienza, filosofia, azione e ragione, l’insegnabilità della virtù, felicità e politicità, il caos degli istinti e l’ordine della ragione, i “paradossi” dell’etica socratica, il male, la discussione critica sulla morale di Socrate, l’accusa di intellettualismo, l’accusa di formalismo, l’accusa di relativismo, la morte di Socrate; l’accusa, i rapporti tra Socrate e la rinata democrazia, Socrate e le leggi.

Platone: i rapporti con Socrate e con i Sofisti, il Platonismo come risposta filosofica a una società e a una cultura in crisi, la necessità di una riforma globale dell’uomo, la rifondazione filosofica della politica, la vita, l’influenza della morte di Socrate su Platone, il primo viaggio in Sicilia e la fondazione dell’Accademia, il secondo e il terzo viaggio in Sicilia, le opere e le “dottrine non scritte”, i periodi dell’attività letteraria di Platone, i caratteri della filosofia platonica, il platonismo come sforzo di interpretazione del socratismo, la filosofia come dialogo, la filosofia come ricerca incessante, mito e filosofia, i motivi dell’utilizzazione platonica dei miti, l’Apologia di Socrate, il Critone, il Cratilo, o del linguaggio, l’origine del linguaggio, il rapporto tra linguaggio e realtà, le alternative fondamentali della teoria del linguaggio, la dottrina delle idee, le idee e i loro caratteri, dualismo gnoseologico e dualismo ontologico, pitagorismo ed eleatismo in Platone, l’organizzazione piramidale delle idee, la teoria della reminiscenza, l’innatismo platonico, verità ed eristica, l’uomo e la verità, la dottrina dell’amore e dell’anima, il Menone, il Fedone, il Simposio, il Fedro, lo Stato e il compito del filosofo, lo Stato ideale, La giustizia, i caratteri e motivazioni delle classi sociali, i gradi della conoscenza e l’educazione, il mito della caverna, la condanna dell’arte imitativa, il dibattito sulla Repubblica, i problemi dell’“ultimo Platone”, il confronto con Parmenide, i generi dell’essere e il problema del nulla, la nozione generale di “essere”, la dialettica,  il Filebo e il bene per l’uomo, il Timeo e la dottrina delle idee-numeri, il mito del demiurgo, la visione matematica delle cose, la concezione della storia, le Leggi.

Classico:

Platone, La Repubblica,qualsiasi edizione.

Parte istituzionale:

N. Abbagnano, G. Fornero, Protagonisti e Testi della Filosofia Torino, Paravia, qualsiasi edizione, relativamente agli argomenti previsti dal programma.